FOLHAS E ERVAS DOS ORIXÁS

FOLHAS E ERVAS DOS ORIXÁS

FOLHAS E ERVAS DOS ORIXÁS

 

FOLHAS E ERVAS SAGRADAS DOS ORIXÁS
Folhas e Ervas são a base de praticamente tudo que nos cerca.
Na Umbanda é o sangue vegetal que na forma de banhos nos purifica e consagra.
Quem for banhado por elas espanta os males físicos e espirituais.

As ervas possuem vasto uso, nos rituais são muito utilizadas em homenagens, invocando sua proteção para que os atos litúrgicos sejam bem encaminhados. Enfim, seu uso é primordial, pois nada acontece sem folhas.

Um dos grandes mistérios em quase todos os ramos da Magia em todo o mundo é a utilização das plantas, raízes e sementes das ervas mais variadas. São usadas tanto em forma de defumações para os Deuses quanto para banhos purificadores, protetores e de cura.

A seguir citaremos algumas das ervas mais usadas na Umbanda e o Orixá pertencente:

OXALÁ Levante Erva Cidreira Alecrim, Hortelã Boldo, – algodoeeiro - colônia, – girassol - funcho - malva cheirosa	YEMANJÁ   Unha de vaca fls de Lágrimas de Nossa Senhora Mastruço, Chapéu de couro Jasmim, anis - erva de Santa Luzia - pata de vaca, – hortelã - alfazema, – lavanda	FALANGE DAS CRIANÇAS   Amoreira, Alfazema - groselheira - hortelã - rosa branca - alecrim, – laranjeira - manjericão - sálvia
OXUM - alfavaca, – arnica - calêndula,  camomila - erva cidreira - ipê amarelo, – gengibre, rosa branca e amarela	OXOSSI - carapiá ou contra erva - salgueiro chorão - jurema, – eucalipto -alecrim do campo - guiné caboclo, – samambaia - pariparoba, – alfavaca	YANSÃ - amor agarradinho - bambu, – dormideira - romã, – espada de Iansã - louro, – manjericão pitangueira, – alfazema
XANGO Café (Folhas) Mangueira (Folhas) Erva de São João - alfavaca roxa - flamboyant, – manjerona - hortelã, – levante - cipó mil-homens - mentrasto, nega mina	OGUM Flecha de Ogum, Erva de Bicho (Folha de Jurupitã) - vence tudo – abre caminho -aroeira, -pinhão roxo - carqueja, – pata de vaca - agrião, -losna, -jatobá - espada de São Jorge	PRETOS VELHOS Guiné Eucalipto Arruda - manjerona - pinhão roxo
EXU Mamona, carqueja, picão preto, unha de gato, arruda, comigo ninguém pode, beladona, cactus, cana de açúcar, mangueira, pimenta da costa, urtiga pinhão roxo,  chorão	OMULU OU OBALUAIÊ - alfavaca roxa - agapanto lilás - babosa - fruta de pomba - mostarda, – mamona - gervão, – velame - canela de velho	NANÃ - alfavaca, – assa peixe - erva cidreira - cipreste, – avenca - manacá, – quaresmeira - pinhão roxo - crisântemos roxos - oriri

 

ERVAS MAIS USADAS NA UMBANDA

• Alecrim – Pertence a Oxalá. Entra em qualquer obrigação de cabeça dos filhos de qualquerorixá. Bastante emprego nos rituais de defumação, banho de descarrego. É parte indispensável do ‘abo’. Eficiente destruidor de larvas astrais. O Chá é empregado para combater tosses e broquites com sucesso.
• Arruda – Planta de odor bem forte que pertence a Oxóssi e Exu. Muita usada contra maus fluídos, inveja, olho-grande, e para benzimentos. A variedade do orixá Oxóssi, com folhasmiúdas; aplica-se nos bori, lavagem de contas (guias), e banhos de limpeza ou descarrego. O uso medicinal é contra verminoses e reumatismo em chás, e o sumo aplica-se para reduzir feridas.
• Bambú – Pertence a Yansã e Egun. Muito aplicada como enfeite nas casas de Egun nas festas. Poderoso defumador contra larvas astrais, fazendo mistura com palha ou bagaço de cana. Excelente banho contra perseguição de obsessores ou maus espíritos. Na medicina popular é utilizado nas diarréias e pertubações do estomago.
• Camomila – Pertence a Oxalá e Oxum. Aplicação em banhos de descarrego e no “abo”. Na medicina popular tem larga utilização em chás reguladores dos intestinos; estimula o apetite.
• Cana-de-Açucar – Pertence a Exú. Planta muito importante nos rituais. Seja o bagaço ou o produto, o açucar, são amplamente utilizadas em defumações para melhoria das condições financeiras, misturando com pó de café virgem, cravo-da-índia, e canela em pó.
• Girassol – Pertence a Oxalá. Utiliza-se em qualquer obrigação de cabeça, no ‘abo’ e banhos de descarrego. Tem muito prestígio em defumações pois é poderoso anulador de fluidos negativos edestruidora de larvas astrais. Nas defumações usa-se as folhas e nos banhoscolocam-se também as pétalas colhidas antes do nascer do sol.
• Romã – Erva Sagrada pertencente a Yansã. As folhas são utilizadas em banhos de descarrego. A medicina popular emprega o cozimento das cascas dos frutos para o combate de vermes e o mesmo cozimento para gargarejos nas inflamações de garganta e da boca.

 

ORIXÁS E SUAS ERVAS

Oxalá: Tapete de Oxalá (boldo), algodão, arnica da horta, alecrim, folhas e ramos de palmeiras, folhas de laranjeira, hortelã, erva cidreira, rama de leite, malva branca, saião branco, folha da costa, rosa branca, louro, manjerona, manacá, macaça, erva doce;

Oxossi: Alfavaca do campo, jureminha, caiçara, arruda, abre caminho, malva rosa, capeba, peregum, taioba, sabugueiro, jurema, capim limão, acácia, cipó caboclo, goiabeira, erva de passarinho, guaco, guiné, malva do campo, são gonçalinho, Louro, cabelo de milho, eucalipto, manjericão, samambaia;

Ogum: Espada de São Jorge, crista de galo, folhas de mangueira, Taioba, Cipó chumbo, Palmeira de dendezeiro (Mariwo), abre caminho, alfavaquinha, arnica, aroeira, capim limão, carqueja, dandá da costa, erva tostão, eucalipto, jaboticabeira, losna, pau rosa, peregum, porangaba, são gonçalinho, jatobá;

Xangô: Folha da costa, matamba, betis cheiroso, levante, folha de fogo, cerejeira, figueira branca, amoreira, ameixeira, espada de Santa Bárbara, Comigo ninguém pode, cipó mil homens, folhas de café, folha de manga, Guiné, arruda, limoeiro, umbaúba, vence demanda, urucum, pessegueira, pau pereira, para raio, noz moscada, nega mina, mutamba, mulungu, manjericão, malva cheirosa, jaqueira, folha da fortuna, folha da costa, fedegoso, erva tostão, erva de são João, cavalinha;

Iemanjá: Jarrinha, Rama de leite, cana do brejo, betis cheiroso, algas marinhas, alfavaquinha,flores branca de qualquer espécie, aguapé, camélia, folha da costa, jasmim, lagrima de nossa senhora, macaça, malva branca, taioba branca;

Oxum: Folha de vintém, folha da fortuna, malva, dracena, rama de leite, malva rosa, narciso, flores de tonalidade amarela, lírios de toda espécie, margaridas, flor de maio, amor perfeito, madressilva, quioco, oriri, mutamba, melissa, macaça, ipê amarelo, folha da costa, erva de santa Maria, erva de santa luzia, colônia, camomila, assa peixe, aguapé;

Iansã: Erva santa, umbaúba, folhas de bambu, folha de fogo, capeba, perientária, bredo sem espinho, malmequer branco, dormideira, espada de santa bárbara, flores amarelas ou coral, dracena, papoula, gerânio, erva de passarinho, erva tostão, guiné, jaborandi, louro, malva rosa, nega mina, peregum, pinhão roxo;

Nanã: Alfavaca roxa, assa peixe, avenca, cana do brejo, capeba, cedrinho, cipreste, erva de passarinho, jarrinha, manacá, Maria preta, mutamba, quaresmeira, rama de leite;

Omulu/Obaluaê: Zínia, folhas de laranja lima, folhas de milho, barba de velho, vassoura preta, velame, sete sangrias, sabugueiro, musgo, manjerona, mamona, espinheira santa, carobinha do campo, assa peixe;

Exu: Abranda fogo, mamona, carqueja, picão preto, unha de gato, arruda, comigo ninguém pode, arrebenta cavalo, azevinho, bardana, beladona, cactus, cana de açúcar, cansação, catingueira, corredeira, figueira preta, folha da fortuna, garra do diabo, mangueira, pau d’alho, pau santo, pimenta da costa, pinhão roxo, urtiga, chorão;

As 7 linha: Geralmente usam todas as ervas não existindo uma em especial.

 

CLASSIFICAÇÃO DAS ERVAS:

 Ervas Calmas: Boldo, erva doce, erva cidreira, alecrim do campo, camomila, capim santo, malva branca, malva cheirosa, erva de santa Maria, erva de santa luzia, jasmim, colônia, macaça, aguapé, alfazema, melissa, capim cidrão, folha de maracujá, manjericão, etc…

Ervas fortes: Arruda, guiné, espada São Jorge, espada de Santa Bárbara, carqueja, aroeira, comigo ninguém pode, peregum, nega mina, umbaúba, mamona, picão branco, eucalipto, pinhão roxo, bambuzinho, taioba, lança de Ogum, espada de Ogum, folha de fumo, etc…

Ervas bravas: Barba maldita (cipó azougue), unha de gato, comigo ninguém pode, coroa de cristo, mamona, picão preto, urtiga, chorão, folha de limão, folha de seringueira, etc…

Obs.: A combinação das ervas, deve ser feita de acordo com a necessidade, não há mistério, desde que conheçamos as ervas e sua classificação e ainda os Orixás, por exemplo: banho de abre caminho deve-se usar ervas fortes combinadas com Orixás de abre caminho. Ervas bravas de preferência devem ser usadas apenas como bate folha (descarrego) na matéria ou em lugares.

BANHOS DE ERVAS
Arnica – afasta a negatividade
Abre Caminho – novas forças
Alecrim – clareza mental
Arruda – proteção
Anis Estrelado – aumenta a auto-estima
Água-de-arroz – calmante
Alfazema – mudança
Camomila – limpeza (bactericida)
Canela – limpeza, força e prosperidade
Cravo da Índia – estimulante
Erva doce – boas energias
Espada de São Jorge – proteção
Folhas de Manga – prosperidade
Folhas de Louro – prosperidade
Fumo – proteção
Flor de sabugueiro – calmante
Guiné – proteção e força
Girassol (sementes) – acelera as mudanças
Hortelã – aceitação
Levante – força, melhorar a auto-estima
Losna – corta a negatividade (raivas)
Macela – calmante (bom para insônia)
Manjericão – equilíbrio, renova as células do organismo
Pitanga (folhas) – melhora a circulação
Rosas brancas – limpeza
Rosas vermelhas – energia
Banhos Específicos:
Descarrego:
- 3 galhos de arruda
- 3 galhos de guiné
- 3 galhos de alecrim
- 1 espada de São Jorge
Abre Caminho:
- 7 folhas de loro
- 7 galhos de manjericão
- 7 cravos da india
- 7 sementes de girassol

ERVAS PARA AFASTAR MAUS ESPÍRITOS  -   São usadas para fazer Sacudimentos de Pessoas e Ambientes como: Losna; Cipó; Comigo-Ninguém-Pode; Fumo; Alho; Crisântemo; Bananeira; Abre-Caminhos; Espada de São Jorge; Pinhão Roxo; Guiné; Mamona, entre outras.

ERVAS PARA AMULETO - Usadas com a finalidade de Proteção e Segurança, são as seguintes: Alfavaca ou Manjericão; Guiné; Arruda; Indirí; Alecrim; Canela Preta; Espada de São Jorge, entre outras

sexta 03 agosto 2012 09:53

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2 comentário(s)

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  Flavio Montefusco Seg 20 Mai 2013 01:08

  Boa noite meus irmãos umbandistas. Peço a permissão de todos deste site a fim de pedir um auxiílio: estou precisando da folha de aroeira branca e estou tendo muita dificuldade em achar. pois é para banho que preciso fazer. Aos meus irmãos umbandistas, quem puder me ajudar a encontrar esta folha, agradeço imensamente, pois tenho prazo para fazer o banho. Estou em SP capital, no bairro da Agua Rasa. desde já agradeço
• 

  IVAN Sex 03 Ago 2012 20:18

  MUITO INSTRUTIVO ESSE ARTIGO, MUITO NECESSARIO.
  AXÉ.

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AS SETE LINHAS DE UMBANDA Todas as entidades que militam na Corrente Astral de Umbanda estão dentro de uma das 7 linhas, que são:    LINHA OU VIBRAÇÃO DE ORIXALÁ: Estas Entidades usam roupagem de Caboclos. São as mais perfeitas nas manifestações. Não fumam, mesmo no grau de Protetores. Suas vibrações fluídicas começam se fixando pela cabeça, por cima, na altura da glândula pineal e vai até aos ombros, com uma sensação de friagem pelo rosto, tórax, e certo nervosismo que se comunica de leve ao Plexo Solar. A respiração faz-se quase somente pela narina direita, entrecortada de suspiros longos. O movimento que indica o controle na matéria vem com um sacolejo quase que geral no corpo. Falam calmos, compassado e se expressam sempre com elevação, conservando a cabeça do aparelho(médium), ora baixa ora semi levantada... Baixam raras vezes e só o fazem, quando encontram o médium em excelente estado mental, e moral. As entidades apresentam-se invariavelmente calmas, quase não falam, consultam pouco e não assumem "chefia de cabeça", porém são sempre auxiliares.    LINHA OU VIBRAÇÃO DE YEMANJÁ: Fazem sentir seus fluídos de ligação pela cabeça, braços e joelhos. Balançam o corpo do aparelho (médium) suavemente, levantando os braços em sentido horizontal, flexionando e tremulando as mãos, arfando um pouco o tórax, pela elevação respiratória e balançando a cabeça, tomam o controle do médium. Gostam, de trabalhar com água salgada ou de mar, fixando vibrações, porém serenos sem encenações.    LINHA OU VIBRAÇÃO DE YORI: Essas entidades, altamente evoluídas, externam pela máquina física, maneiras e vozes infantis, mas de modo sereno, às vezes apenas um pouco vivas. Atiram seus fluídos sacudindo ligeiramente os braços e as pernas e tomam rapidamente o aparelho pelo mental. Gostam quando no plano de Protetores, de sentar no chão e comer coisas doces, mas sem desmandos. Dão consultas profundas e são os únicos que adiantam algumas provações que ainda temos que passar, se insistirmos nisso.     LINHA OU VIBRAÇÃO DE XANGÔ: Essas entidades usam a forma de Caboclos, e se entrosam no Corpo Astral de maneira semibrusca, refletindo-se em arrancos no físico; suas vibrações atingem logo o consciente do aparelho (médium), forçando-o do tórax a cabeça, em movimentos de meia rotação e pela insuflação de suas veias do pescoço, com aceleração pronunciada do ritmo cardíaco, na respiração ofegante, até normalizarem seu domínio físico. Emitem não uma espécie de som silvado, da garganta para os lábios, que parece externar o ruído de uma cachoeira ou de um surdo trovejar... Não gostam de falar muito    LINHA OU VIBRAÇÃO DE OGUM: Têm a forma de Caboclos. Estas entidades vibram também com força sobre o Corpo Astral, fixando seus fluídos pelas costas e cabeças, precipitam a respiração e tomam o controle do físico, quando o alteram para um porte desempenado. Geralmente dão uma espécie de "brado" que, num bom aparelho, se entende bem as duas sílabas da palavra OG-UM, como invocação à Vibração que o ordena. Esses espíritos gostam de andar de um lado para outro e falam de maneira forte, vibrante e em todas suas atitudes demonstram vivacidade.     LINHA OU VIBRAÇÃO DE OXOSSI: Têm a forma de Caboclos; os Orixás, Guias eProtetores são suaves em suas apresentações ou incorporações. Jogam seus fluídos pelas pernas, com tremores e ligeiras flexões das mesmas.Falam de maneira serena e seus passes são calmos, assim como seus conselhos e trabalhos.    LINHA OU VIBRAÇÃO DE YORIMÁ:Essas entidades são verdadeiros magos, senhores da experiência e do conhecimento em toda espécie de magia. São os Orixás-Velhos da Lei de Umbanda - São donos dos mistérios da "Pemba" nos sinais riscados, da natureza e da Alma Humana. Têm a forma de pretos-velhos e se apresentando humildemente, falando um pouco embrulhado, mas, sendo necessário, usam a linguagem correta do aparelho(médium) ou do consulente. Geralmente gostam de trabalhar e consultar sentados, pitando cachimbo, sempre numa ação de fixação e eliminação, através de sua fumaça. Falam compassados e pensando bem no que dizem. Seus fluídos são fortes , porque fazem questão de "pegar bem" o aparelho(médium). Começam suas vibrações fluídicas de chegada, sacudindo a cabeça. Cansam muito o corpo físico, pela parte dos rins e membros inferiores, com a posse do aparelho, conservando-o sempre curvado. Seus fluídos de presença vem como uma espécie de choque nervoso sobre a matéria e emitem um resmungado da garganta aos lábios, quando se consideram firmes na incorporação   AS TRÊS FORMAS DE APRESENTAÇÃO As 3 formas de apresentação dos mentores espirituais, são: ·        PRETOS VELHOS (PAI PRETO) representando a HUMILDADE, SABEDORIA ·        CABOCLOS (de ORIXALÁ/ OXOSSI/ XANGÔ/ OGUM/ YEMANJÁ), representando a SIMPLICIDADE, a FORTALEZA ·        CRIANÇAS, representando a PUREZA, o AMOR.  Vamos ver os atributos de cada forma de apresentação:  CRIANÇAS: Essas entidades se manifestam de forma muito singela, com vozes infantis, são verdadeiros MAGOS DA PUREZA, transmitem as mais puras vibrações de alegria e amor universal. Trazem ao ambiente a alegria e a pureza, características, realmente, da fase da infância. CABOCLOS: Essas entidades se manifestam produzindo em seus médiuns uma postura ereta e voz vibrante, são os MAGOS DA FORTALEZA, transmitem uma sensação de segurança, porém com muita simplicidade. Despertam nas pessoas a fortaleza moral. PAIS VELHOS ou PRETOS VELHOS: Essas entidades se apresentam de forma simples, produzindo vozes muito calmas e fazendo com que seus médiuns se curvem. São os MAGOS DA SABEDORIA, trazem consigo vibrações de paz, serenidade e muita humildade. São entidades que carregam o peso da experiência, são sapientíssimas, mas sempre demonstrando muita humildade Doutrina do Tríplice Caminho Fica evidente que só entidades espirituais elevadas, já destituídas de qualquer atavismo espiritual (conceitos humanos), conhecedora da sistemática evolutiva planetária, poderiam atuar no Movimento Umbandista. Mas para serem aceitos, esses Mestres planetários, adaptaram sua forma para melhor entendimento da coletividade. Todos sabemos que as espíritos superiores estão livres dos atributos comoidade, raça, língua ou religião, contudo escolheram as formas de : Crianças, caboclos e pais velhos Pq ??? Assim os brasileiros de origem indígenas se identificariam com os caboclos... os de origem africanas com os pais velhos... os de origem européia com as crianças... - no aspecto representativo: As 3 etapas da vida humana (infância, maturidade e senilidade) em todas as raças - no aspecto de valores: CRIANÇA é símbolo do AMOR e PUREZA CABOCLO é símbolo da FORTALEZA e SIMPLICIDADE PAI VELHO é símbolo da SABEDORIA e HUMILDADE Obs.: Isso em todo o planeta, adaptando as representações aos aspectos regionais (exp. Um velho mestre oriental na china e etc...) O objetivo da Umbanda é resgatar para o homem sua cidadania espiritual, perdida pelo egoísmo, vaidade e orgulho. Para restituir a SANIDADE ESPIRITUAL do homem os MESTRES ASTRAIS se apresentam como: Mestres da SABEDORIA (atuam no Campo MENTAL) Mestres do AMOR e PUREZA (promovem a cura dos sentimentos) Mestres da FORTALEZA e ATIVIDADE (atuam na energia física dos consulentes) Vemos isso nos Templos de Umbanda, sem que os consulentes percebam... Os Pais velhos orientam as mentes através dos conselhos e experiências As Crianças infundem alegria, bom animo e felicidade Os Caboclos trazem energias dos sítios da natureza, para saúde, impulso e movimento dos filhos de fé . A tríplice manifestação dos Mestres Astralizados na Umbanda visa trazer: Equilíbrio na mente Estabilidade no sentimento Harmonia nas ações No momento da cosmogênese, conhecido como big-bang, 3 fenômenos concretizaram a criação:   A LUZ O SOM O MOVIMENTO Na doutrina do tríplice caminho, temos 3 doutrinas convergentes denominadas: Doutrina TÂNTRICA corresponde a LUZ Doutrina MÂNTRICA corresponde ao SOM Doutrina YANTRICA corresponde ao MOVIMENTO A doutrina TÂNTRICA é o caminho para a purificação e sublimação do ORGANISMO MENTAL do homem (MESTRES TÂNTRICOS são mestres DA SABEDORIA)  A doutrina MÂNTRICA é o caminho para a purificação e sublimação do ORGANISMO ASTRAL do homem (MESTRES MÂNTRICOS são mestres DO AMOR e PUREZA) A doutrina YÂNTRICA é o caminho para a purificação do ORGANISMO FÌSICO do homem (MESTRES YÂNTRICOS são mestres DA AÇÃO e  FORTALEZA) Homem Organismo Sincretismo Arquétipo doutrina cosmo Pensamento Mental Pais Velhos Sabedoria Tântrica Luz Sentimento Astral Crianças Amor Mântrica som Ação Físico Caboclos Atividade Yântrica Movimento ENTRECRUZAMENTOS  OXALÁ - A LUZ DO SENHOR DEUS O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibração é "Gabarael". As entidades que se apresentam sob essa vibração não costumam atuar diretamente na mecânica de incorporação, e no grau de Orixá-menor essas entidades se apresentam como " caboclos " , que a partir dos respectivos entrecruzamentos vibratórios se denominam: Urubatão da Guia ---------------- representante direto de Oxalá Guaraci ------------------------------ intermediário para Ogum Guarani ------------------------------ intermediário para Oxossi Aymoré ------------------------------ intermediário para Xangô Tupi ----------------------------------- intermediário para Yorimá Ubiratan ----------------------------- intermediário para Yori Ubirajara ---------------------------- intermediário para Yemanjá Algumas das entidades no grau de guia, se apresentam como: ( Caboclo Águia Branca,Caboclo Itinguçu, Caboclo Girassol,Caboclo Nuvem Branca,Caboclo Guarantan,Caboclo Poty e outros).  E no grau de protetor alguns dos diversos nomes que são utilizados por essas poderosas entidades são: (Caboclo Guaraná, Caboclo Malembá, Caboclo Água Branca, Caboclo das águas Claras, Caboclo Jacutinga, Caboclo Lírio Branco, Caboclo da Folha Branca, Caboclo Ibitan e outros). Ogum -  O GUERREIRO CÓSMICO PACIFICADOR O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibração é "Samuel". As entidades que se apresentam sob essa vibração atuam constantemente na mecânica de incorporação, e seus trabalhos ativos visam o chamamento ( os clarins de Ogum ) e o abarcamento, buscando restabelecer a fé e a Lei única. No grau de Orixá-menor, essas entidades se apresentam como " caboclos ", e a partir dos entrecruzamentos vibratórios se denominam: Ogum de Lei ---------------------- representante direto de Ogum Ogum Rompe-Mato ------------- intermediário para Oxossi Ogum Beira Mar------------------ intermediário para Xangô Ogum de Malé -------------------- intermediário para Yorimá Ogum Megê ----------------------- intermediário para Yori Ogum Yara -------------------------intermediário para Yemanjá Ogum Matinata --------------------intermediário para Oxalá  Algumas das entidades no grau de guia, se apresentam como:( Caboclo Tira-teima, Caboclo Humaitá, Caboclo 7 Ondas, Caboclo 7 Lanças, Caboclo Icaraí,Caboclo Estrela do Oriente e outros).  E no grau de protetor alguns dos diversos nomes que são utilizados por essas poderosas entidades são: (Caboclo Espada Dourada, Caboclo do Escudo Dourado, Caboclo Oraí, Caboclo Angarê, Caboclo Karatan, e outros).   Oxossi - O CATEQUIZADOR DE ALMAS O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibração é " Ismael ". As entidades que se apresentam sob essa vibração no grau de Orixá-menor , raramente atuam na mecânica de incorporação. No grau de guias e protetores essas entidades depois das de Ogum, constituem na atual fase do movimento umbandista, o segundo maior número de entidades atuantes na mecânica de incorporação. No grau de Orixá-menor, essas entidades se apresentam como " caboclos ", e a partir dos entrecruzamentos vibratórios se denominam: Arranca-toco ------------------- representante direto de Oxossi Cobra Coral ---------------------intermediário para Xangô Tupynambá ----------------------intermediário para Yorimá Juremá --------------------------- intermediário para Yori Pena Branca ------------------- intermediário para Yemanjá Arruda ---------------------------- intermediário para Oxalá Araribóia ------------------------ intermediário para Ogum Algumas das entidades no grau de guia, se apresentam como: (Caboclo Tupiara, Caboclo Flecha Dourada, Caboclo 7 Estrelas, Caboclo 7 Folhas,Caboclo Folha Verde, e outos).  E no grau de protetor alguns dos diversos nomes que são utilizados por essas poderosas entidades são: (Caboclo Jupurá, Caboclo Mata Verde, Caboclo Aratan, Caboclo 3 Penas, e outros).   Xangô - O SENHOR DIRIGENTE DAS ALMAS O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibração é " Mikael ".  Xangô é o senhor da justiça e da balança kármica na Ordem da Coroa Divina, sendo senhor da balança é também o senhor das almas e por essa razão que, o Arcanjo Mikael ( Arcanjo tutor de Xangô ) conhecido como São Miguel Arcanjo se eternizou na epopéia Lúcifer X Satã que narra a queda dos espíritos do reino virginal. No grau de Orixá-menor, essas entidades se apresentam como "caboclos", e a partir dos entrecruzamentos vibratórios se denominam: Xangô kaô ------------------------- representante direto de Xangô Xangô Pedra Preta ------------- intermediário para Yorimá Xangô 7 Cachoeiras ----------- intermediário para Yori Xangô 7 Pedreiras -------------- intermediário para Yemanjá Xangô Pedra Branca ----------- intermediário para Oxalá Xangô 7 Montanhas ------------- intermediário para Ogum Xangô Agodô --------------------- intermediário para Oxossi  Algumas das entidades no grau de guia, se apresentam como: (Caboclo do Sol e da Lua, Caboclo Pedra-Roxa, Caboclo Cachoeira, Caboclo Ventania,Caboclo Rompe Fogo e outros).  E no grau de protetor alguns dos diversos nomes que são utilizados por essas poderosas entidades são: ( Caboclo Quebra-Pedra, Caboclo Itapiranga, Caboclo Sumaré, Caboclo do Raio, Caboclo Pedra-Verde e outros). Yorimá - POTÊNCIA REINANTE DA LEI O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibração é " Yramael ". As entidades da vibração de Yorimá no grau de protetor, guia ou até Orixá-menor quando encontram filhos de fé de boa vontade, atuam na mecânica de incorporação e se expressam como pais-velhos, condutores e sábios, que nos orientam como búsulas norteadoras pelos caminhos da vida, e nos medicam no corpo e na alma quando necessitamos . No grau de Orixá-menor, essas entidades se apresentam como "pretos-velhos", e a partir dos entrecruzamentos vibratórios se denominam: Pai Guiné ----------------------- representante direto de Yorimá Pai Congo D´Aruanda ------ intermediário para Yori Pai Arruda ---------------------- intermediário para Yemanjá Pai Tomé ------------------------intermediário para Oxalá Pai Benedito -------------------intermediário para Ogum Pai Joaquim --------------------intermediário para Oxossi Vovó Maria Conga -----------intermediário para Xangô  Algumas das entidades no grau de guia, se apresentam como: (Pai Chico das Almas,Vovó Angola, Pai João D' Angola, Pai Congo do Mar, Vovó Cambinda de Guiné e outros).  E no grau de protetor alguns dos diversos nomes que são utilizados por essas poderosas entidades são: (Pai Tibúrcio, Pai Celestino do Congo, Pai Cipriano,Pai João da Caridade, Pai Chico Carreiro, Vovó Barbina e outros). Yori -  POTÊNCIA MANIFESTADA O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibração é " Yoriel ".  As entidades da faixa de Yori no grau de protetor, guia ou Orixá-menor quando encontram veículos de boa vontade, atuam na mecânica de incorporação e promovem consultas renovadoras que proporcionam alegria e harmonia aos consulentes. No grau de Orixá-menor, essas entidades se apresentam como "crianças", e a partir dos entrecruzamentos vibratórios se denominam: Tupãnzinho ------------------ representante direto de Yori Yariri --------------------------  intermediário para Yemanjá Ori -----------------------------  intermediário para Oxalá Yari --------------------------- - intermediário para Ogum Damião ---------------------- -intermediário para Oxossi Doum --------------------------intermediário para Xangô Cosme ------------------------ intermediário para Yorimá  Algumas das entidades no grau de guia, se apresentam como: (Mariazinha, Chiquinho, Paulinho, Aninha, Ricardinho, Crispim e outros).  E no grau de protetor alguns dos diversos nomes que são utilizados por essas poderosas entidades são: (Estrelinha D' Angola,  Dominguinho,Dounzinho, Jureminha, Joãozinho da Praia e outros).   Yemanjá -   A SENHORA DA VIDA O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibração é  " Rafael ".  As entidades que se apresentam sob essa vibração, assim como as entidades de Oxalá, raramente atuam na mecânica de incorporação pois, trabalham por cima, organizando e dando novos rumos ao movimento umbandista. Nos graus de protetor e guia estas entidades ocasionalmente atuam nos terreiros. No grau de Orixá-menor, essas entidades se apresentam como " caboclos ", e a partir dos entrecruzamentos vibratórios se denominam: Cabocla Yara ---------------------- representante direto de Yemanjá Cabocla Sereia do Mar --------- intermediário para Oxalá Cabocla do Mar ------------------- intermediário para Ogum Cabocla Indayá -------------------- intermediário para Oxossi Cabocla Yansã -------------------- intermediário para Xangô CAbocla Nanã Burukum -------- intermediário para Yorimá Cabocla Oxum --------------------- intermediário para Yori  Algumas das entidades no grau de guia, se apresentam como: (Cabocla Cinda, Caboclo do Mar, Cabocla 7 Luas, Cabocla Juçanã, Cabocla Jandira e outros). E no grau de protetor alguns dos diversos nomes que são utilizados por essas poderosas entidades são: (Cabocla Lua-Nova, Cabocla Rosa-Branca, Caboclo da Praia, Cabocla Jacy, Cabocla da Concha Dourada,Caboclo 7 Conchas e outros).